以下為 陶笛未來發(fā)展之管見 我曾自嘲的說:二十多年前開始學(xué)中國笛的時候,被學(xué)西樂的人看不起 后來開始吹木笛,又被學(xué)中國笛的看不起 現(xiàn)在吹陶笛,竟然又被一些吹木笛的人看不起…… 難道我是越來越沉淪了嗎? 其實一點也不! 打從去年翰軒公司要我寫陶笛教本,我又重拾多年前的舊愛——陶笛。重新了解她、重新吹奏她,經(jīng)過這些時間以來的觀察與學(xué)習(xí),陶笛似乎想要在臺灣生根、定居;透過網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)的傳播,許多有興趣的同好學(xué)會了自制陶笛的方法,國內(nèi)有名的制笛師如雨后春筍般的出現(xiàn),各縣市自發(fā)成立的陶笛合奏團數(shù)量驚人,短短幾年吹奏人口成長快速,并且在不久前成立了陶笛協(xié)會。 這真是一個令人驚奇的現(xiàn)象,一些吹奏者的眼中,陶笛甚至成了臺灣的民俗樂器 然回頭想想這些年的發(fā)展,我們不難發(fā)現(xiàn);雖然在樂器的制作上有了飛快的進步,吹奏人口呈倍數(shù)成長,但演奏的內(nèi)容、方式、教材的系統(tǒng)化與統(tǒng)整、與教育資源的整合、吹奏技術(shù)等等,仍有許多進步的空間;最近有幾位吹奏陶笛的朋友邀請我為陶笛樂園提供一些協(xié)助,我也開始努力的思考到底我能做些什么,俗話說:愚者千慮,必有一得;如今我將最近思索的一些想法,藉部落格的一角吐露真言,并期待各位同好提供意見。 找回陶笛的音色特質(zhì):不同學(xué)習(xí)背景的吹奏者,總會很自然的為陶笛穿上自己的外衣;所以吹中國笛的,把陶笛吹的像國樂;吹長笛的,把陶笛吹的像管樂;吹木笛的,就把陶笛吹得像古樂。這本無可厚非,與舊經(jīng)驗的連續(xù)可以讓陶笛的吹奏者少走許多冤枉路,更何況陶笛是個沒有歷史包袱的樂器,愛怎么吹都可以。然話說回來,陶笛之所以吸引人,是在于她迷人的音色,一種夢幻的、空靈的、輕易打動人心的、質(zhì)樸的、感染力強的、貼近自然的美妙音色。所以我覺得吹奏陶笛應(yīng)該從陶笛本身的特質(zhì)出發(fā),并不是每一首國樂曲、長笛曲、木笛曲都適合陶笛來吹奏,我們必須經(jīng)過篩選,找出符合陶笛特質(zhì)與性格的音樂來演奏,可避免張冠李戴、畫虎不成。 陶笛基礎(chǔ)訓(xùn)練教材的系統(tǒng)化:器樂的學(xué)習(xí)在西方音樂史上發(fā)展了數(shù)百年,從樂器的改良到各式各樣的教學(xué)法、學(xué)習(xí)原理、教本、科學(xué)論述等等,尤其在技術(shù)上建立了符合絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者的規(guī)范;具體的說,所有器樂的基本練習(xí)不外乎音階、琶音、半音階、長音的訓(xùn)練。技術(shù)的提升是為了音樂的表現(xiàn),特別是音樂語言的邏輯,不論在西樂、國樂、民族音樂中都有可依循的線索。在吹奏陶笛的感性表達上,還需要理性的分析,不論是樂句的劃分、旋律與節(jié)奏的動態(tài),種種音樂上的表達都不能離開音樂本身的意義。仔細觀察我們會發(fā)現(xiàn)一件很有趣的事,幾乎絕大多數(shù)在中國笛或陶笛演奏上有成就的大陸及日本演奏家,都受過西方音樂的洗禮;我的中國笛恩師李鎮(zhèn)學(xué)過六年長笛、國內(nèi)笛簫演奏 不斷推陳出新的創(chuàng)作曲:今年寒假與好友一起舉辦的英國大師研習(xí)中最大的收獲之一,就是為大家推薦了許多與木笛交響化所創(chuàng)作的樂曲。誠如柯林大師告訴我的觀念,木笛合奏在音樂史上首見,以史為監(jiān),合奏的發(fā)展當然要有新的樂曲,找到木笛合奏的特點,并針對他無可取代的特性創(chuàng)作適合的音樂。陶笛又何嘗不是如此?吹慣了[口水歌],總覺得我們的陶笛音樂少了什么時候,日本的陶笛音樂充滿大量的創(chuàng)作,他們結(jié)合了大自然的意象、民族風、或是新世紀音樂的元素,表現(xiàn)出陶笛的特質(zhì);而且演奏家林立,百家爭鳴、各擅勝場,真的教我們不哈日也難。何況還有頗具規(guī)模的隗笛制造商,根據(jù)不同功能所設(shè)計的獨奏用、合奏用、重氣量、輕氣量等形形色色可供選擇的陶笛,比起國內(nèi)有些為發(fā)穩(wěn)固自己的地盤而排擠他人等諸多覆面的、會影響發(fā)展的不當情形,實在不可同日而語。所以陶笛的發(fā)展如果要在質(zhì)與量上頭再提升,需要更多人才投入,特別是請作曲家為陶笛創(chuàng)作新曲,并從作品的內(nèi)涵及深度的更精致化來建立新的標竿。 陶笛多元演奏形式的再進化:陶笛的演奏不外乎獨奏、重奏與合奏;獨奏的形式應(yīng)逐漸躍升為現(xiàn)場伴奏或室內(nèi)樂的形態(tài),不要再用卡拉了!演奏當下有許多細節(jié)是會改變的;對音樂進一步理解、演奏當下的氛圍、觀眾的互動等等的許多因素都會讓每一次的演奏有些不一樣,況且名之為伴奏的卡拉,事實上成為演奏者不得不配合的固定模式,這到底是誰幫誰伴奏呀?至于重奏及合奏的形式則可以借重其他領(lǐng)域有經(jīng)驗的人士協(xié)助;合奏可以滿足一群人共同完成及在音響上[享受]的感覺,所以有更多音樂上的原則是必須掌握的,例如理想的和聲效果、聲部平衡、樂曲詮釋等,如果人數(shù)或演奏的聲部增加,就必須要有一位指揮在音樂進行的時候帶領(lǐng)音樂的走向,掌握全局。目前陶笛合奏的可用資源較缺乏,改編合唱或木笛的合奏曲是個不錯的選擇,但仍需注意篩選,若一味的移植,沒有考量樂曲的適用性,也是不恰當?shù)摹T僬?,營造陶笛演奏的活潑氣氛固然很好,但看過幾場陶笛的演奏,左搖右晃的肢體律動顯然對音樂語言的不夠理解,幾句像語言有長短,肢體律動必須配合音樂的表情自然流露,方可成為音樂的一部份,否則一旦脫勾,除了視覺上的[表演],音樂本身就沒有意義了。作為聲音藝術(shù)的音樂畢竟是用來[聽]的,不是嗎? 木笛在臺灣發(fā)展了三十年,好不容易有今日的榮景?;仡欉@些年來的過程,整合國內(nèi)外的資源是非常重要的事,這當中有許多值得陶笛借鑒的寶貴經(jīng)驗,留待日后大家慢慢發(fā)掘吧! |